部落到底去了哪里,有考古发现吗

那么,作为战神族群的蚩尤部落,被黄帝部落所打败后,残余的族人被屠杀殆尽,迁徙四处。其中一支,则可能迁徙到古冀州。为什么这样说呢?《述异记》有“今冀州有乐名蚩尤戏,其民两两三三,头戴牛角而相抵,汉造‘角抵戏’,盖其遗制也。”既然在唐朝时期,民间即有蚩尤戏,显然这里的百姓,对蚩尤是有感情的,有一种说法便是,蚩尤部落衰败而后,遗民迁徙到这里,于此繁衍生息。

鬼方,是华夏民族中的一个成员,也是华夏的一部分。

回答:

鬼方是商代中期崛起的一个游牧部族,为什么叫鬼方呢?“方”就是“方国”,相当于部落或国家,“鬼”就是这个方国的名字。

古代历史文献中,关于鬼方的记录含糊不清,所以也搞不清这个部族究竟分布在哪里。即便是两千年前的汉代,对商周时代的鬼方都毫无概念了。《汉书》之《严助传》有这么一句:“鬼方,小蛮夷也。”实际上鬼方绝对不是小蛮夷,而是大蛮夷。

这个方国或者蛮夷部落的名字为什么叫“鬼”呢?古代“鬼”就是“归”的意思,《说文解字》说:“人所归为鬼”,就是人死了,灵魂去的那个地方。灵魂去了哪里?谁知道哦,天国也好,地狱也罢,就是很远的地方。因此,一些学者认为,鬼方就是指很远的蛮族部落。很远是多远呢,鬼方在哪呢?

有的说在北方,写有《搜神记》的东晋文人干宝说:“鬼方,北方国也。”

有的说在西方,三国时代学者宋衷认为,鬼方就是汉代西部先零羌的前身。

有的说在南方,即荆楚之地,明代大儒王夫之别出心裁地认为,楚人尚鬼,故叫鬼方。

有的说在西南,明代学者杨慎说法比王夫之还不靠谱,他认为鬼方在贵州,因为当地夷人把贵州叫成“鬼州”。

各种说法互为矛盾,令人越看越糊涂。

殷墟考古大发现让我们对鬼方的认识有一个质的飞跃。从出土的甲骨文记录中,可以明确肯定一点,鬼方绝不是遥远的国度,其势力距离殷商不远,频频扰边,甚至攻打帝国的城邑,是商帝国之一大劲敌。另外还可以肯定的一点,鬼方是位于殷商的西部。在《后汉书·西羌传》中,记有“至于武丁,征西戎鬼方”,在同一篇里,又有“西落鬼戎”的称法,因此我判断,鬼方乃是属于西戎的一个部落。

近代学者王国维写有一篇《鬼方考》,他结合史料与出土器物,认为:“鬼方之地,当在汧陇之间,或更在西,自无疑义。”汧就是汧水,陇就是陇山。同时,他认为鬼方并不是《汉书》中说的“小蛮夷”,而是一个“强国”,是西北之一大势力。

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鬼方是商帝国的心腹之患。到了武丁大帝时,发动对鬼方的全面位战争。

据《今本竹书纪年》的说法,征伐鬼方之役始于武丁三十二年,终于三十四年,前后三年之久。这一说法得到《周易》的印证,《既济》爻辞这样写:“高宗伐鬼方,三年克之。”《未济》爻辞:“震用伐鬼方,三年有赏于大国。”现代学者通过对甲骨文卜辞的研究,认为讨伐鬼方的时间是在武丁二十九年至三十二年。尽管与《竹书纪年》略有不同,有一点是明确的:武丁伐鬼方在执政大约三十年后,战争大约持续三年。

这场战争的具体经过,我们很难还原,不过从保留下来的卜辞里,可以看出这场战争的重要性以及激烈程度。卜辞中提到“伐鬼方”、“征鬼方”、“围鬼方”等字眼总计将近两百次,以三年战争为期,一年三百六十五天,三年大约一千天,平均五天就有一次跟伐鬼方有关的卜辞,这个频率可以说是非常高的。

那么武丁大帝动员了多少兵力呢?卜辞中有“登人三千”,“登人五千”的记录,所谓的“登人”,就是召集军队。在讨伐鬼方时,召集军队最多的一次是五千人,一般情况下是三千人,总计召集两万三千人次。当然,这个数字未必是完整的。在殷商时代,战争的规模比起后世要小得多,一方面是人口数量少,另一方面军队越多,后勤负担也越重。在当时生产力水平下,不可能一次动员数万或十几万人。

对于武丁大帝讨伐鬼方,后世有过一些评论。

《汉书》中称鬼方是小蛮夷,这是错的,实际上鬼方是蛮夷中的佼佼者,势力极强。唐朝的孔颖达曾说:“高宗德实文明,而势甚衰惫,不能即胜,三年乃克。”话中的含义,武丁大帝虽然文治不错,但武功其实平平,对付鬼方这种小蛮夷,居然也花了三年的时间。这种说法有点想当然,主要是因为商代的史料里,对蛮族的兴起并没有详细的记录,给人造成一种商帝国本来就应该雄视天下的假象。实际上商帝国真正能控制的土地,非并很辽阔,而且在数百年间多次上演衰败——复兴——再衰败——再复兴的故事。如果没有武丁大帝的中兴武功,商帝国可能无法延续四百多年之久。

经过三年的血战,武丁大帝终于打败了鬼方,在之后一段较长的时间里,鬼方元气大伤,无力挑战殷商帝国。不过这个游牧部落甚为坚强,到了殷商晚期,再度崛起,成为帝国的一大外患。

回答:

鬼方是夏商周时代活跃在陕、甘一带的北方部落。说鬼方太陌生了,戎狄有印象吧,商周时华夏为正统,南方部落称蛮夷,北方部落称戎狄,这个戎狄就是鬼方部落,夏商时称鬼方,周朝以后称戎狄。图片 2

图为李家崖鬼方遗址的房址与墓葬。

有个历史典故“烽火戏诸侯”,周幽王为博得妃子褒姒一笑,而点燃了烽火,诸侯都被骗了,后来犬戎真来攻打时没有诸侯来救,周朝国都镐京被攻破,周幽王被杀死,褒姒被犬戎掳走,鬼方就是犬戎的前身。图片 3

陶文、甲骨文出土的鬼字。

史书上也有很多关于鬼方的记载,比如《易经》、《山海经》,在《史记卷三·殷本纪》也有鬼方描述。商周时鬼方曾一度实力强盛,经常侵扰边境,商王武丁多次讨伐鬼方,周康王曾2次对鬼方大规模用兵,歼敌数千,俘获一万多人,消除了边患。图片 4

图为李家崖出土的石雕像。

1983年在陕西榆林市清涧县李家崖村,发现了距今3000多年历史的遗址,从出土的陶器、骨器和青铜器上面象形文字记载,此地是以鬼方为主体的古城。图片 5

李家崖出土的铜兵器。

现代考古学家通过DNA,对北方古代人群的墓葬进行分析研究发现,清涧县李家崖遗址的鬼方部落群一部分融入了华夏族,一部分北迁进入茫茫大草原,在贝加尔湖畔和巴尔喀什湖流域都有发现鬼方踪迹,秦汉时期强大的匈奴南下逐鹿中原,鬼方就是匈奴的先祖。

回答:

鬼方是活跃于商周时期的一支北方游牧民族,但因为存在时间遥远,而且与之相关的资料又较少,所以显得十分神秘。《竹书纪年》曾经记载说:商王武丁三十二年,出兵讨伐鬼方,耗时三年,次于荆。这说明商人和鬼方曾经发生过战争,并且取胜了。
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到了周朝时期,习惯把北狄人和部分迁徙北方的西戎人(大戎部落)都笼统地称为鬼方,或者直接把犬戎和鬼方混为一谈,这显然是不严谨的。但商朝的鬼方究竟去哪里了呢?至今也没有人能给出完全确切的观点和证据。所以,与其说鬼方是一个国家,不如说它是一支流动的游牧民族。

王国维认为鬼方的“鬼”是遥远的意思,但无法证实。20世纪以来,我国、俄罗斯、蒙古国对其进行了一系列的考古发掘及研究工作,认为鬼方部落的活动足迹跨越了西伯利亚、巴尔喀什湖、外蒙、山西、内蒙等地。对于商朝而言,这些地方的确是远方。
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周朝的祖先(周部落)曾经受到鬼方的攻击,所以不得不迁移到了岐山附近,开始了农业定居的生活,后来繁衍生息,发展成为了周王朝。据史籍记载,约公元前11世纪中叶,周武王姬发灭商后曾出兵讨伐鬼方部落,将其驱逐至陕西泾河、洛河以北的蛮荒地区。后来周朝内乱,鬼方部落又乘机侵扰周朝边境。

约公元前10世纪前后,周朝的第三位君主周康王决定再次讨伐鬼方。周军和诸侯联军分别进攻鬼方占据的陕西西北部、山西北部和内蒙古西部一带。经过两次作战,鬼方被迫迁徙到更远的汧陇,之后便去向不明。
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西汉司马迁的《史记》认为,春秋时期的赤狄、秦汉时期的丁零都是鬼方的后裔。在汉朝时期,丁零人南迁到蒙古高原,与匈奴杂居。后来的《魏略》、《北史》又认为铁勒是丁零人的后裔,所以说鬼方也许是铁勒的远祖,但这也只是推测而已。
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回答:

鬼方是商周时期位于我国北方的游牧民族,早在史前就生活在北方的印欧族群,经常侵扰中原地区。
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周武王灭商以后,将鬼方放逐至山西泾河、洛河以北,令其按时进贡。后因周朝镇压东部的准夷的叛乱,从而放松了对鬼方的控制,鬼方部落趁机侵扰周朝镐京,为了消除威胁,周康王命令盂领军进攻鬼方部落,经过两次大规模的战争,大获全胜,周朝西北边疆获得安定。
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考古发现—-李家崖鬼方都城遗址

1983年,经考古确认,李家崖古城遗址为鬼方都城遗址,在古城中发现出土了大量商至汉朝的石器陶器青铜器,城中房址道路清晰可辩。
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21世纪以来,经过我国、原苏联、蒙古的考古发掘和研究工作,证明了鬼方部落迁到了南西伯利亚贝加尔湖至巴尔喀什湖一带。

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回答:

近日有网友提问:看古书知道商周时期有个鬼方国,这个鬼方是个什么鬼?为什么起这么可怕的名字?后来这个国家又去了哪里?

1、鬼方是个什么鬼

鬼方是上古时生活在北方的族群,在甲骨文等上古史料中,鬼方又被称为媿氏、鬼方氏、鬼方蛮。在商周时期,他们生活在今天陕西、山西一带,与商周为敌。关于鬼方的来历,目前有两种说法:

之一:鬼方是印欧人,是通过亚欧大陆西来的白种人。据殷墟卜辞记载,武丁妻子将军妇好征鬼方,把抓获的鬼方俘虏用作人祭。当代考古证明,用作人祭的俘虏有白种人基因。考古证明上古东夷人也有印欧基因,与鬼方不同的是,古东夷人是从海上而来。

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之二:鬼方是北狄的一支(后来的匈奴),是夏后氏的后代,他们居住在北地荒漠,非农耕而是游牧为生。上古时,他们被总称为“北狄”,夏朝称薰鬻;商朝称鬼方;周朝称猃狁;汉朝称匈奴。

还有研究者绘出这样的鬼方族群基因谱:鬼方=印欧=雅利安=黄帝=周王族=吐火罗=大月氏=昭武九姓=塔吉克=普什图=维族……

先不要管鬼方是什么鬼,有一点是肯定的:这个族群在上古时期,是中原人的主要军事对手,商高宗武丁曾与鬼方进行过3年战争,在周人协助下才阻止其对中原的入侵。西周时,鬼方仍时常侵扰周人。

2、武丁阻止鬼方入侵

鬼方自北而东不断侵犯中原,是商朝的主要敌手。前1250至前1192年,商朝出现一位有为之君。此人是小乙帝的儿子,名叫武丁,因德高可尊,后世称为“商高宗”。

《史记》载,武丁继位后因缺乏大臣辅佑,3年无作为,有天夜梦贤人名叫说(yuè)。就派百官寻找,在傅险这个地方找到了。傅说正服刑役,武丁得到傅说后,任命他担任国相。“武丁得傅说为相,殷复兴焉”,武丁通过做梦得到国相,商朝因此中兴。

《书经》曾载“高宗祭成汤,有飞雉升鼎耳而雒;祖已训诸王,作高宗彤日之训。”武丁祭祀成汤,有野鸡飞到鼎耳上鸣叫。祖己为此训导武丁监察民意,遵循道德,武丁从善如流,仁政治国而得以兴盛。

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武丁梦中得傅说、高宗彤日之训是关于商朝的两大典故。商朝中兴后,武丁“征西戎、鬼方,三年乃克”。据殷墟卜辞记载,武丁东征西讨时少时兵力3000人,多时5000人,打败鬼方后又边年用兵,形成“邦畿千里,维民所止”广大疆域。

史书记载武丁的功绩时,称赞“自彼氐羌,莫敢不来王”,四方夷族没有敢不朝贡商朝的。也就是说,鬼方面对武丁的征讨坚持3年最终认输,伏首称臣,向殷商朝贡。

3、鬼方最终去向是哪里

西周之后,关于鬼方的记载就消失了。《史记》中记述北狄的族群时,只说“唐虞以上,有山戎、猃狁、荤粥。”而且,“尧时被称为荤粥的,周朝被称为猃狁,秦称为匈奴。”关于鬼方的记载,已彻底消失于史书。

那么鬼方去了哪里?对此后世多认为,鬼方本是北方若干个族群的总称,因为被武丁打败,成为商朝的臣属,因此族群分离,分化成多个部落或族群。

商朝被周所灭后,商纣王的儿子淳维,率商王朝族人北逃荒漠,成为北狄各族群中的一支,繁衍生息千年后,淳维的后代冒顿“袭破东胡,西走月氏,北服丁零,内侵燕岱,控弦40万。汉祖患之,使刘敬奉公主以妻之”。

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往后的故事很多人都很熟悉了,淳维的后代冒顿单于突袭打败东胡,把月氏人赶到西部,向北打击丁零人使之臣服,内侵燕国、齐国,手下有可纵马骑射的勇士40万。白登之围后,汉高祖刘邦接受大臣娄敬的建议,送王室公主给冒顿单于和亲。

直到一代雄主汉武帝出现,在卫青、霍去病、李广、李广利、陈汤、窦宪……的持续打击下,最终匈奴逃往更北处,从而影响了世界历史的发展。

图据网络,文为指动济南原创,转载请注明

回答:

而正是因为有了这部分人的加入,炎黄部落联盟从此一家独大,再无敌手,华夏民族由此而繁衍壮大!

那么,鬼族人是不是从此就消亡,失去了蚩尤祖先的战斗基因呢?当然不是。鬼族人最后并未消亡,而是在晋国的土地上繁衍成了新的族群。鬼族在此时已经分支为赤狄、白狄、犬戎等族群,而生活在晋国的这一支基本为媿姓,他们从姓氏上继承了鬼方的历史。他们与中原文化不同,被视为纯正意义上的蛮荒族群。他们崇尚巫文化,非常崇敬神鬼。甲骨文中“鬼”字的形状,就像是戴着面具的人。

商周时期的鬼方是什么国家?需要说明的是,夏商周时代的国家和现的国家概念是不同的,商代的国土不是一个弥合的整体。是由几十个甚至更多的诸候(部落)“据地”或说“据点”组成的,而且这些据点与据点的空隙地带,又夾着大大小小的许多小方国,或说是“小部落”。这些小部落有的根本不听商朝的指令,有的还与商朝敌对,并且产生战争。 图片 16

也就是说商朝的国土和夏朝的地理形态相当,是疏而有漏,是早期大地域国家的政治地理形态。说穿不了,商王朝是一个邑土国家逐步向领土国家过渡的早期的发展中的国家,不是一个完全拥有四土之境的领土国家,更不是大一统的中央集权的奴隶制国家。而更象是部落的大联盟,或说是“联合国”。
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继夏朝兴起的是商朝,大约公元前16~11世纪。商的始祖是契,传14世至汤,汤灭了夏朝。今天考古学家对殷的遗址基本确定有5处,河南安阳小屯村是其之一,也可以确定河北西南部和河南中北部是其统治中心。盘庚(第20世商王)迁殷后,国势强大,商朝疆域北至易水,南至淮河,西至太行、伏牛山脉,东至海。到第23世商王武丁以后,疆域更大,北至辽宁、南至江汉、西至山西、东至海,成为东方强大的奴隶制国家。
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鬼方,在哪儿呢?鬼方是商周时期居住在我国西北方的游牧群体,是史前就住在这是的印欧族群,是尧舜以前居于北野的猃狁,山戎、和熏粥统一后的旧部。
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鬼方,周时亦称猃狁、严允,秦汉时称其为匈奴,居匈奴北,和康居北。其中有袁纥部,(早译成回纥)另有四部为:斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇金氏。
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周初,武王灭商后,将鬼方放逐至泾、洛以北,就是今天的陝西的泾河、洛河,令其入贡。后来周朝军队忙于应对管叔、蔡叔和武康人叛乱,而放松了对鬼方的管控,鬼方趁机从今天陝西的岐山以西及千阳、陇县之间,经常对西北边境进行侵扰,直接威胁着周朝京都镐京(今西安西)的安全,周康王25年,周康王命令盂率军进攻鬼方(今陝西西北部、山西北部和内蒙古西部),鬼方也率兵迎战,经二次战争,周军斩鬼方兵4800多人,俘获4名首领,和1.3万人。周又将鬼方驱逐至汧陇、岐周以西。
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其活动见于《汲冢周书》、《易经》、《山海经》、《古本竹书纪年》、《史记.殷本纪》,和出土山《小盂鼎》、商周甲骨文、卜辞中的记载中
。那时候,漠南地区曾经发生多次战争,甲骨卜辞:鬼方易。意思是说,鬼方打输了,远遁了。据我国、前苏联、蒙古国考古学家证实,当时的鬼方迁到南至西伯利亚,东起贝加尔湖、西至巴尔额什湖一带。
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鬼方都城遗址,现在发现的有李家崖遗址,位于清涧县高杰村乡李家崖村西,无定河东岸,距今己有3000多年了。遗址三面环水,南北以百米悬崖为屏障,东西建城墙,呈不规则的长方形,南至北122~213米,东至西495米,面积约67000平方米。城内房址,道路清晰可辨,东城墙筑在土丘上,残长128米,修复原160米;西城墙残长35米,复原为151米。东西城墙为土石结构,一层大小差不多的石头,夾加一层泥,外壁平整、墙体坚固。
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鬼方都城遗址——李家崖遗址,出土了大量的商至汉代的文物。石器:斧、盆、棒等;陶器:鬲、罐、碗等;玉器:圭、料珠等;骨器:锥、铲、骨卜等;青铜器:剑、驽、矛、印章、货币等。
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他们最初应当是生活在黄河下游一带,因为战败,所以南下逃离,到了今天的湖南,贵州一带重新定居!古羌人?

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至于鬼方族群的考古发现,从理论上来讲应该是存在的,但实际上也很难界定。

没有任何一个学科是万能的,考古学也是如此。特别是在界定先秦古族的文化遗存时,更是充满了重重困难。

由于没有明确的出土文献作为支撑,只能采用合理推测来分析文化遗存的族属。比如,有人推断李家崖文化为鬼方族的文化遗存,但这种假说是否能够成立,还有待于更多的研究来证明。

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因为,尽管李家崖文化在时代、地域和风格上,具有商周时期的游牧文化特征,但必须注意的一点是,因为当时许多古族存在复杂的混居和迁徙情况,此处也绝非仅有鬼方一族,诸如土方等古族也曾在此活动。

也正因如此,虽然李家崖文化有“鬼方文化”的别称,但学者仍多用李家崖文化来命名这一考古学文化。

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《易·系辞》疏引《帝王世纪》云,“炎帝”之号,凡传八世:帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝嫠、帝哀、帝榆罔。至帝榆罔之世,始见蚩尤部浇崭露头角。

生活在古冀州地区的蚩尤族群,渐渐的发展成为与中原族群不同的少数民族。冀州之名,就颇有些斟酌的地方。冀字在金文中属于象形文字,两边有角,与“鬼”字相似,所以上古之时冀州也有被称为鬼州、鬼方,即是被历代统治者称为鬼族,这是蚩尤族群名称的衍变。夏商之际,朝廷都曾多次派遣大军,与鬼族开战,这个族群从来就是统治者的心腹大患,直到西周建国,分封制的推行,鬼族也便重新融入姬姓王族所建立的社会体制中来。

正如开篇所讲的,鬼方是一个具有民族、政权和地域概念的称谓,它与甲骨文中的“鬼方”还有一定差异。

甲骨文中提到的鬼方,主要是商王朝的敌对势力,也是对商政权构成威胁的那一部分。事实上,鬼方这一族群的分布范围,应该要更广泛一些。

先秦时期,常常将方位、族群和政权统称,并没有十分严格的区分。而商代的鬼方一词,也是如此。加之随着时间的推移,鬼方这一群体也存在着分化和迁徙。特别是在商王攻克鬼方后,这一族群的一部分臣服于商王,另一部分则被迫迁徙。

所以说,商代的鬼方的核心分布范围,应该在山西南部地区,而整个族属分布范围,则要更为广泛,主要以太行山西麓为聚集地,在山西、陕西等地多有分布,并曾进一步向西、向北迁徙。

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逐鹿之战

那么,古冀州是在哪里呢?正是古晋国的大部分区域,夏商之时,此地为尧唐族群所统治,有上古之国唐国。西周建国,唐叔虞受封,晋侯燮改唐为晋。曾经的蚩尤族群,经千百年之发展,跨越数代,终与历代贵族血乳交融。但是,在蚩尤族人血液中的战斗基因,依然是存在的。当然,这种战斗基因常被新的统治者所视为“非我族类,其心必诛”,因此他们的地位,在改朝换代的数年之间,往往较为卑微,很难被正统所接纳。

一、文献最早的鬼方记录

鬼方最早出现在战国时期赵国史料《世本》,其中说到黄帝直系后裔,颛顼的重孙陆终,娶了鬼方氏之女“女隤”,生下六子,成为楚人的祖先。值得注意的是,女隤的六个儿子皆为“肋生”,即腋下破出。据饶宗颐考证,“肋生”是印欧人特有的习俗传说,在波斯和印度皆有各种题材。根据《世本》的零星记录,鬼方也就是汉代的先零戎,为诸戎之一。

《世本》:陸終娶鬼方氏之妹,謂之女隤,是生六子,孕三年,啟其左肋,三人出焉;破其右肋,三人出焉。《水經·洧水》注。注:鬼方於漢,則先零戎是也。《文選·趙充國頌》注。

《史记·楚世家》:楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙,昌意之子也。 style=”font-weight: bold;”>高阳生称,称生卷章, style=”font-weight: bold;”>卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱,帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎,而以其弟吴回,为重黎后,复居火正,为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人,诉剖而产焉。其长一曰昆吾,二曰参胡,三曰彭祖,四曰会人,五曰曹姓,六曰季连,芈姓、楚其后也。

殷商时期,殷人对这个部族发起了多次大规模战争,即近年流传的“妇好大败鬼方”故事,位置多数人认为在今天的山西南部(朔方)。在文献上,武丁时期对鬼方的战争是有据可考的,如《易》的爻辞“高宗伐鬼方,
三年克之”、“震用伐鬼方, 三年,
有赏于大国”。其他如甲骨文也有不少记载,如“已酉卜, 宾贞:
鬼方易。亡祸?”等等。到了西周,中原人对鬼方的认识已经倾向于“戎狄”之一,如《逸周书·王会解》提到“鬼亲(戎)”,位于宗周的正西方位;《古本竹书纪年》提到“周公季历伐西落鬼戎,俘二十翟王”。此外,西周金文《小盂鼎》铭文也明确提到了“鬼方”,说明到了西周时期,鬼方/鬼戎是混用的。

《小盂鼎》:唯八月既望。⋯⋯王[命]盂以□□伐 style=”font-weight: bold;”>鬼方。□□□□□[执酋]三人,
获聝四千八百□二聝, 俘人万三千八十一人, 俘马□□匹, 俘车十辆,
俘牛三百五十五牛, 羊二十八羊, 盂或( 又)□□□□□□呼□我征, 执酋一[人],
获聝百卅七聝, [俘人□□□人], 俘[马]百四匹, 俘车百辆。

蚩尤是谁?是上古时代九黎氏族部落联盟的首领,共统领着81个大小部落,在中国的神话传说当中,蚩尤是被封为“战神”的存在!

蚩尤部落到底去了哪里

一,北方说

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汉唐时期的史学家如:杨雄、班固等人认为鬼方就是西北地区的部落或者国家。

王国维的《鬼方猃狁考》也认为:鬼方位于今陕西西北部、山西北部和内蒙古西部,古代中国北方游牧族之一,是商朝时期的外患。

《易卦·爻辞》上说:“高宗(武丁)伐鬼方,三年克之。”

鬼方常与昆戎、洛泉、昆夷、绲夷、串夷等混用。在商朝有许多小国都称“方”,例如:土方、吕方、苦方、龙方、马方、蜀方、盂方等。

王国维从地理分布及音韵学方面进行论证,证明鬼方、混夷、猃狁就是后世所说的所谓匈奴,属同一族的异译。

《路史·后纪四·蚩尤传》:阪泉氏 , 蚩尤,姜姓,炎帝之裔也。

晋国建国之初,虽有周王室的支持,但其周围有太多鬼族的遗民,他们不是真正的顺民,常常聚集山林或平原,发动对城池的掠夺,晋王室对此非常头疼,便常常与赤狄、白狄、犬戎等族群为战,某种程度上战火的锤炼持续强化了鬼族后裔的战斗力,他们虽在与晋国的战争中,在后期渐渐落于下风,许多族群被融入晋国,但还有更多的族群则继续延续迁徙的习俗,向北、向西,甚至向南迁徙,将来自蚩尤祖先的基因,在新的族群中,衍变成了新的文化。

关于鬼方的研究,虽然历经多年,也取得了丰硕的研究成果。但必须指出的是,由于时代久远、材料匮乏,今人对于这一古老民族的认识,还十分有限。以上文字,也是极为简略的勾勒而已。暂记与此,欢迎大家参与讨论和进行补充。

回答:

鬼方是古代少数民族部落或者国家。《诗经》、《易经》、《竹书纪年》等都有记载和鬼方作战的纪录。

通俗认为鬼方就是来自北方的游牧少数民族。但是也有专家认为鬼方是指南方荆楚地区的国家。以史为鉴简单介绍一下两种说法。

我是玄坤,一个热爱并不断学习历史文化的求学者,每天一点分享,期待着朋友们的关注留言,能多和大家交流学习,感谢各位阅读!

上古之时,三强纷争,黄帝、炎帝、蚩尤逐鹿中原。黄帝经数年之功,与炎帝形成战略同盟,最终诛杀蚩尤,权霸中原。

那么,历史上的鬼方究竟在哪里呢?她又是一个怎样的民族或政权呢?

这是一个困扰学界的难题。在甲骨文发现之前,研究先秦史所依据的,还主要是二十四史和其他传世文献。因而对于先秦古族的认识,往往是十分模糊的。

后来,随着甲骨文的发现,极大地丰富了先秦史研究的史料,同时也引发了一系列的学术争议。对于鬼方的研究,亦是如此。

甲骨文大家、二重证据法的首倡者,王国维先生在《鬼方昆夷俨犹考》一文中,首先利用甲骨文、金文资料与传世文献相对照,比较严谨地勾勒了鬼方古族的历史。但限于当时材料所限,最初的认识还是比较模糊的,也有一些讹误。

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后来,王玉哲先生发表了《鬼方考》一文,指出了王国维文中的一些不足,并提出鬼方在今山西南部地区。之后,王玉哲又在《鬼方考补正》一文中,进一步完善了自己的认识,基本把问题说清了。

事实上,王国维与王玉哲两位先生,都是主张鬼方是一个位于西北的古代民族,只是,在族属和具体位置上存在差异。而这种认识,也是目前关于鬼方的主流认识。

历史上的鬼方,是一个非常强大的游牧民族,在商王武丁在位时,曾耗时三年才攻克这一劲敌。足以想见,当时鬼方势力之强。

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附:

关于鬼方的探讨,实际上还并无定论。但可以肯定的是,商代的鬼方是一个集民族、政权和地域于一体的称谓。

如今许多人习惯将有别于中原政权的族群,概称为“少数民族”。这样的称呼实际上是不甚允妥的。事实上,曾经许多像鬼方这样的古代民族,在人口和势力方面,也不见得就是“少数”。而且,“少数民族”是一个近代概念,套用于古代,并不合适。

关于鬼方的研究,着实复杂。在长达近一个世纪的时间里,出现了多种不同的观点。先秦史、古文字、考古学和民族学等不同的专业,以及各自专业内的不同学者,都曾提出过各自的观点。而这些研究成果,也绝非三言两语能够介绍清楚的。

但通识性知识中的“鬼方”,是一个与商王朝敌对的游牧民族,处于西北地区。这是基本没有问题的,也是高中历史教材所选取的学术主张。

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早期的炎、黄都曾是天下共主,但是当时的中国并不是单一的氏族,只能称为华夏民族。
直到商纣王伐莱夷、徐戎、淮夷后,国力不支,被西周覆灭。其中倒戈反击商纣的俘虏和奴隶,也多为当时遗留在此地的原居民后裔,他们一直是混居在此的,相邻而居,互通有无,而且都向天下共主进行朝贡。

二、鬼方的族属:倗伯

鬼方族属问题的一个重要线索是著名的“西周倗伯”墓。倗伯之所以这几年特别受到关注,是因为分子人类学家在其墓葬中发现了多具尸体遗骸,经过DNA检测,已经确认该墓葬的贵族属于Q单倍群,不同于中原人,与后来的突厥人更加接近,也可以说是一种黄白混血的人种。

鬼方族属问题还有一个更重要的线索,即2006年《文物》杂志发布的山西绛县“倗伯爯簋”铭文。据李学勤先生的考释断读,“倗伯爯”的爯,当为倗伯的氏族名。从上文引用的《世本》和《史记·楚世家》也可以看到,帝高阳颛顼的儿子即名为“称”(同“爯”),又名“伯称”,是后世姬姓称氏的祖先。该墓葬显示,周人可能嫁了一位宗妇给这代倗伯。

倗伯爯簋铭文:唯廿又三年,初吉,戊戌,益公蔑 style=”font-weight: bold;”>倗伯爯历,右告,令金车旅,爯拜手稽首,对扬公休,用作朕考(阝+尊),爯其万年永宝用享。

至此,鬼方的面貌基本上就明朗了。它大约是一个黄白混血人种,早至五帝时期就已经活动在朔方地区了,与黄帝后裔存在通婚融合(即陆终娶鬼方女子)。该部族于殷商时期崛起为大国,一度对殷商构成重大威胁。经过殷商和周人的长期讨伐,鬼方人出现了分化,一部分滞留在朔方的归化进入中原,其贵族甚至王族,后世就开始冒姓“伯称”之后,自称“姬姓称氏”,成为归化人,如著名的西周倗伯爯氏。另一部分则可能从朔方一带转移到了西北关陇一带,混入诸戎之中,即汉代还存在的先零戎,还有一些散居在朔方的,成为两周时期的赤狄/白狄、鲜虞等等。从春秋左传和公羊传可知,赤狄/白狄/鲜虞都是文明程度比较高的北方族群,他们与赵国历史紧密相关,近些年的中山国考古也显示了这批早期北方民族的文明程度颇为惊人。

蚩尤后裔绝大多数是汉族,少部分是今天的苗族、瑶族等南方民族。虽然现在苗族自称蚩尤后裔,但今天苗族其实只是当年三苗的一小部分。在上古时代,蚩尤是三苗族的首领,而所谓“苗”其实就是“蛮”。蚩尤其实就是周代“南蛮”的先祖。炎黄与蚩尤之战时,实际上就是西北炎黄与南方蚩尤、东方太昊和少昊三大集团之战,结果蚩尤、二昊都被杀,今天山东巨野、阳谷、汶上等好几个地方有蚩尤墓。

鬼方是商周时期忽然崛起的一支强悍族群,其族属至今众说纷纭。从欧亚内陆历史的一般规律来看,鬼方当属于第二波印欧人迁徙潮挤压下崛起的一个族群,属于黄白混血人种的可能性比较大。2006年发掘的“西周倗伯”墓葬遗骸的DNA检测及铜器铭文似乎证实了这点。如下

苗族

问题:商周时期的鬼方是什么国家,有考古发现吗?

《白虎通义》:古之人民皆食禽兽之肉。至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农耕。神而化之,使民宜之,故谓之神农氏。

回答:

蚩尤部落善于制作兵器,冶炼金属的水平最高,制作出来的兵器精良锋利,而当时的炎黄二帝均不达蚩尤的水平,蚩尤逐渐发展壮大,开始有了野心,想要吞并同一部落联盟的炎帝。

二,南方说

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宋元时期,朱熹等学者认为鬼方应该是在南方。

1,诗经商颂中对殷商功绩的歌颂里提到:“奋伐荆楚。”但没有提及鬼方,但是史记中提到武丁伐鬼方而没有荆楚。

于是学者猜想鬼方=荆楚。

2,《竹书纪年》记载:“(武丁)三十二年,伐鬼方,次于荆”。

学者根据这一记载认为,一年两次出兵,先伐鬼方,接着伐荆,在当时的条件下,只能说明鬼方和荆离得不是很远。

荆就是湖北的古称,那鬼方肯定距离湖北不远。

3,根据屈原、宋玉的歌赋,中原各国记载,春秋战国时期楚国就以喜好鬼神著称。

大思想家王夫之在他的著作《周易内传》中认为:“楚人尚鬼,故曰鬼方。”


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其实不论鬼方是北方部落还是南方部落,最后都在民族大融合的趋势下融入到了中华民族里面,成为华夏大地的一份子。可能如今你我的血液里有一部分都是来源于当年的鬼方。

具体鬼方是在南方还是北方,期待诸位学界的进一步考证。

我是头条号:以史为鉴,埋没的历史真相、误解的历史人物、不为外人所知的关系……我来为您讲述,欢迎关注。

同为原居民(山东省日照市)的夸父氏,与蚩尤结为联盟,曾击退黄帝部落。黄帝部落再联合别族卷土重来,击败九黎氏族,绞杀蚩尤,夸父氏南迁。当时徐州地区亦有称首领为“帝鸿子”的氏族,称号后归于黄帝。

三、鬼方崛起的背景

根据上文分析,鬼方早在五帝时期(公元前2200-公元前2000年)就已经存在于朔方地区了,为何却在殷商中期成为大国呢?这就不得不回望欧亚内陆的变迁。

大约在公元前1600年开始,欧亚内陆出现了一波新的游牧民迁徙潮。第二波印欧人(即雅利安人)扫荡整个内亚地区。考古上显示原先的奥库涅夫文化(黄白混血),被安德罗诺沃文化所取代(较为纯粹的印欧人),由此造成了第二轮多米诺骨牌效应,蒙古高原西部的一些部族被向东挤压。与其同时,更先进的马拉战车、青铜武器等技术也出现广泛播迁。在此影响下,位于蒙古高原南部的鬼方人忽然崛起成为大国。殷商受到威胁,于是才发生了历时三年之久的“鬼方战争”。

另外,殷墟考古也表明,先进完善的战车实物确实出现在殷商中期,说明当时确然是一个风云激荡的年代,显得波澜壮阔。(完)

回答:

鬼方在古代是一个神秘的部落,也是一个让商周人害怕的部落。

从“鬼”这个字来看,就已经代表着商周人对它的情感取向。

“鬼”在甲骨文中,是一个小人上面顶着一个大脑袋。这是一个对人死后的骸骨很形象的描绘。当人去世腐烂只剩下骸骨的时候,最突出的就是那个大脑袋。

“鬼”字有时候也被写成“隗”。“鬼方”有时候也被写成“隗方”,其实是同一个意思。因为这个“隗”字,《说文解字》解释为鬼居住的地方。

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(商周和鬼方的形势图)

商周人之所以用“鬼方”来命名这个神秘的,不断给他们带来灾难的部落,应该是这个部落总是神出鬼没,像鬼魂一样。或许他们在偷袭商周人的时候,总是选择在晚上的时候,或许他们速度奇快,或许当商周人决定攻打他们的时候,却常常找不到他们的踪迹。

鬼方与商周人的这种情况,与后来的匈奴与秦汉、突厥与隋唐情况差不多。属于是游牧民族与农耕民族的关系。可以说,鬼方算得上是北方游牧民族的一个滥觞。

古代有很多史料,比如《汲冢周书》《易经》《山海经》《古本竹书纪年》《史记·殷本纪》,还有一些出土的商周甲骨卜辞,都对鬼方有记载。这个部落,应该是住在商周的西北方,或者是北方。他们在入侵的时候,都是从西北方来的。

不过,鬼方是一直住在西北方及北方,还是从其他地方迁来的,这个还存在很大的争议。有的说,就是住在西北及北方的游牧民族。也有的说,是由于当时地球遇到了小冰期,引发了“印欧大迁徙”,印欧人在大迁徙过程中,一部分向印度迁徙,一部分则向中国迁徙。而鬼方就是远道而来的印欧人。他们数次侵略袭扰商周人,给他们带来很大的伤害。

中原部落及国家,对付鬼方这个部落的骚扰,通常也是采用两种形式,一是联姻,二是讨伐。

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(娶于鬼方氏的嫫母)

联姻有明确记载的,是黄帝与鬼方的联姻。晋代成书的《帝王世纪》记载,黄帝有四个妃子,有个妃子叫嫫母,在其他三个妃子之下。其他三个妃子,《帝王世纪》都记载了她们是哪里人,嫫母则没有记载其出身。不过,先秦时期的史料《世本》则记载:“黄帝娶于鬼方氏。”说明这个嫫母就是从鬼方娶来的。

讨伐鬼方,有明确记载的,则是《周易》:“高宗伐鬼方,三年克之。”这里的高宗,指的是商朝有名的帝王武丁。

武丁是商朝的中兴之主,他曾经对鬼方发动了连续三年的大规模的战争。武丁有个妻子叫妇好,其打仗能力相当强悍,在武丁讨伐鬼方的过程中,立下了汗马功劳。

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(武丁强盛)

武丁这次对鬼方连续三年的讨伐,给予了鬼方人以沉重的打击。鬼方从此被肢解。一部分作为战俘,进入中原地区,与中原地区实现了民族融合。另一部分则远迁到南西伯利亚,包括东起贝加尔湖,西至巴尔喀什湖的广大地区(这个是出土文物考古已经证明了的)。还有一部分,臣属于中原国家,在西周的时候,鬼方与其他部落一样,成为西周的一个诸侯国。

当然了,以上只是鬼方的一个大致情况。由于古代文献众多,记载不一,因此,鬼方在古代其实还是不同的概念,指的是不同地域的人。

(参考资料:《帝王世纪》《鬼方昆夷玁狁考》)

回答:

谢邀!

在蚩尤死后,他的后裔的去向主要分为三部分:一是一大部分九黎部落的人被并入了炎黄部落,成为了一部分汉人的祖先;二是一部分蚩尤的后裔西迁,与当地的土著融合,形成了古羌族;三是还有一部分蚩尤的后裔南迁到今天的贵州和湘西、鄂西南等地区,成为了苗族、瑶族的祖先。

同炎帝,黄帝一样,蚩尤也是华夏民族的先祖之一!

但华夏的范围并不是一成不变的,它通过战争和联姻不断融合周边部族。所以从上古到战国,“南蛮”部落不少被兼并入华夏了,最典型的就是楚国在春秋也被视为南蛮,但到了战国时期就完全华夏化了。之后历朝历代都有不少周边部族并入华夏,所以今天南方很多少数民族,实际上都可以追溯到“三苗”,而不仅仅是苗族一个。而当时“三苗”的后裔,绝大多数应该还是融入了今天的汉族。所以一些资料把黄帝、炎帝、蚩尤说是“华夏三祖”并非是没道理的。

蚩尤像

神农氏炎帝传至九代榆罔时,黄帝来犯,榆罔不济,退至阪泉后降于黄帝,神农氏政权覆灭。

蚩尤墓

所以,炎、黄之间的战争是华夏早期融合的过程,经历了数代人,持续了很长时间。战争的范围很广泛,可能古中国版图的部族先民都乱入了这场战争。各地的蚩尤墓也就不足为奇了,无论是蚩尤本尊埋身处,还是衣冠冢,亦或是后裔迁居异地用于缅怀的祠堂,都说明了华夏民族前期融合的艰辛和惨烈。

蚩尤是在涿鹿大战中被杀的,之后又被黄帝碎尸,连一个完整的尸体也没有,而且黄帝也不允许蚩尤下葬,所以蚩尤根本没有陵墓,而现存所谓蚩尤的陵墓基本上都是衣冠冢。

5000年前,雅利安族R血统,发明马拉战车,驰骋西半球;1500年前,鲜卑族C3血统,发明马镫,驰骋东半球,因为骑兵比车兵更机动、更灵动。北狄本来是个边缘部族,学会马车战术之后,军力大增,先是收服了种麦的神农,然后组成炎黄联军,在河北涿鹿,战败了在中原种粟的蚩尤夸父O3d联军。驱逐到南方去,形成三苗:苗族、瑶族、畲族。

蚩尤的后裔大部分溶入华夏族,成为今天的汉族,小部分成为今天的苗族、瑶族、羌族。

蚩尤是上古时代九黎部落酋长,在中国神话中的他是兵主战神!他曾与黄帝大战,最后被黄帝斩杀。那么,蚩尤死后被埋在了哪里,还有就是他的后裔后来成了什么民族呢?今天,我们就一起通过历史的蛛丝马迹来探究一二。

古九黎、古三苗都是姜姓,神农氏炎帝后裔。在神农氏时代,万国列邦,男耕女织,鸡犬相闻却不相犯。

但个人认为,这种说法有待考证,因为根据人类基因图谱来看,古羌人乃是华夏族的主要来源,而炎帝部落更是直接来源于古羌人族群!

蚩尤的主体冢应该是山东省聊城市阳谷县“皇姑冢”,这里应该埋藏着蚩尤的主要躯体及首级,“皇姑冢”应该就是蚩尤最准确的冢。

蚩尤与炎帝同属于一个部落联盟,蚩尤是九黎部落的首领,炎帝是姜姓部落的首领,炎帝不是一个人,而是一个称呼,类似于后来“皇帝”的称呼,姜姓部落的历任首领都被称呼为炎帝,比如神农氏、朱襄氏都是炎帝。

有观点认为,古羌人也是蚩尤后裔,根据《后汉书·西羌传》说:“西羌之本出自三苗,姜姓之别也。”

蚩尤战败后被杀,由于是上古野蛮时代,相传黄帝处理蚩尤的手段虽然残忍,黄帝将蚩尤的人皮拔下作成靶子,让人练习射箭,将蚩尤的头发挂在天下,作成旗帜,称为“蚩尤旗”,把蚩尤的胃割下来装满干草做成球让大家踢球,还把蚩尤的骨肉做成肉酱,混到菜酱中分发给的手下人食用,还规定必须食用,否则会严历处罚。

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