三国演义,曹不兴作品

曹不兴又名曹弗兴,出生浙江湖州,是三国时期著名画家,被誉为“佛画之祖”、“六朝四大家”之一、“吴中八绝”之一。曹不兴有《青溪龙》、《赤盘龙》、《龙头祥》等作品,但可惜无真迹传世,画家卫协是他的弟子。曹不兴擅长画动物、人物、佛像,尤其是佛画成就最高,留下了“落墨为蝇”的故事;著名画家谢赫对他所画龙头赞叹不已,将其画作列为上品,甚至超越了顾恺之。人物生平图片 1曹不兴
曹不兴亦名弗兴,生卒年不详,吴兴人。孙吴画家。善画龙、虎、马及人物。在当时,严武的棋、皇象的字、曹不兴的画被称为“三绝”。在吴地与皇象善书、严武善弈等号称“八绝”。
所谓八绝,是指当时书、画、算、相、棋、占梦、星象、候风气等领域的八名高手,其中善书的皇象、善星象的刘敦、善算的赵达等,都是历史上的知名人物。善画被列为“八绝”,正说明画已经成为了但是较重要的文化标志之一。它不但受到上层文化圈的特殊重视,而且已渐渐成为独立的门类影响社会文化。
曹不兴曾事于孙权手下,画艺高超,具有超群的写实能力,画面生动欲活,有落墨为蝇等传说。绘事兼善马、虎、龙之属。尤以画佛为妙。谢赫《古画品录》将之列为上品,居顾恺之上。他的绘画样式对后世影响很大,有不少弟子成为当时及后世的著名画家,其中最有名的就是卫协。
三国时,康僧会等人携印度佛像范本远游至吴,曹摹写不已。曹不兴学会佛像后,或绘卷轴以供礼拜,或图寺壁以助庄严,所作大佛像有的高达5丈,气魄恢宏,庄严妙相,仰之弥高,令人肃然。于是被誉为“佛像之祖”,对佛教东渐起到一定的推动。虽未有其画作传世,但其开创的中国佛像绘画在后来的发展中可见一斑。后人把他与顾恺之、陆探微、张僧繇合称为“六朝四大家”。
时康居僧人会携佛像从南方入吴,不兴曾加模写。其画迹早已散失。南朝齐谢赫曾于秘阁中见不兴所画之龙头,列入《古画品录》,评云:“观其风骨,名岂虚成!”
曹不兴最擅长的是人物画。据《建康实录》载,他曾在宽五十尺的素绢上作画,所画人物的头面、手足、肩背、前胸等皆不失尺度。曹不兴作品图片 2曹不兴
据《贞观公私画史》记载,隋朝时宫内还藏有曹不兴所画的官本《龙头样》四卷、《青豀侧坐赤龙盘龙图》二卷、《南海监牧进十种马图》一卷、《夷子蛮兽样》一卷,这些是比较可靠的曹不兴画迹。《历代名画记》中也有著录,但均传至唐代后便佚失。
曹不兴画作今已不存,据资料记载,他画得最多的还是佛教人物画,也善于画马和虎,而尤其以画龙擅长。曹不兴佛像之祖
曹不兴学会佛像后,或绘卷轴以供礼拜,或图寺壁以助庄严,所作大佛像有的高达5丈,气魄恢宏,庄严妙相,仰之弥高,令人肃然。于是被誉为“佛像之祖”,对佛教东渐起到一定的推动。曹不兴落墨为蝇
传说曹不兴曾在为孙权画屏风时,画到一篮杨梅,曹不兴因为周围观看的人啧啧称赞非常兴奋,不小心误落笔墨,于是他便顺手将墨点绘成一只苍蝇。孙权来看画好的屏风时以为真有一只苍蝇飞到了画上,便举起手想要把苍蝇轰走,可是没有想到苍蝇竟然是画上去的。从此可以想象,曹不兴善于写生的艺术,已达到了极为纯熟的程度,甚至能够骗过人的眼睛。这就是著名的落墨为蝇的故事。人物评价图片 3曹不兴
南齐的画家兼理论家谢赫曾经称见到曹不兴画的龙头,有一次他悄悄走进藏有曹不兴画的秘室中,看到曹不兴画的一只龙头,栩栩若生,以为自己看到的是一只真龙头。谢赫叹服不已,曰:“观其风骨,名企虚哉!”并在《画品》中将曹列为第一品第二人。这透露出曹氏画风的基本面貌,这则故事确有其事,谢赫是一位“点刷妍精,意在切似”的画家,他的赞赏正表明他推崇曹氏那精细的笔法与生动的写真技巧。
裴松之《三国志·吴录》载:
“曹不兴善画,权使画屏风,误落笔点素,因就以作蝇。既进御,权以为生蝇,举手弹之。奇闻异事”
许嵩《建康实录》载:
“曹作巨幅画像,心敏手运,须臾即成”“对头、画、手、足、心、臆、肩、背,亡遗尺度。”
汤垕《画鉴》载:(曹不兴《兵符图》一卷)“笔意神采,疑是唐末宋初人所为。”

简书 王俊杰猛

曹仲达出生乌兹别克斯坦,是南北朝北齐时期的少数名族画家,发明了“曹衣出水”的画法,与吴道子的“吴带当风”相对照,人称“曹家样”。曹仲达生平事迹不多,曾担任过朝散大夫,擅长画人物、肖像、佛教图像等,有《弋猎图》《名马图》等作品,真迹已无存。他的佛画独树一帜,在唐代风靡一时,现存的北朝佛教造像中仍有他的风格。人物生平图片 4曹仲达
曹仲达是南北朝时期北齐的著名少数民族画家。原籍西域曹国,官至朝散大夫。《历代名画记》引国朝宣律师撰《三宝感应痛记》称“北齐最称工,能画梵像”。僧彦悰
《后画录》对曹氏所下评语为“师依周研,竹树山水,外国佛像,无竞于时”。语意有所费解,故《历代名画记》转录为“曹师于袁,冰寒于水。外国佛像,亡竞于时。”这一改动,就比较讲得通了。由此推之第一句
为曹氏以袁倩父子为师,第二句用古成语,意思是冰出于水,而寒于水,就是说弟子学自老师,本事反而超过老师。至于作天竺佛画,是他的看家本事,别人无法与之竞争而超过他的。
曹氏既擅长佛画,又擅长泥塑。他自辟蹊径,独树一帜,所做佛画,到唐代有“曹家样”之美称。同时与张僧繇的“张家样”都是唐人总结出来的。此外还有吴道子的“吴家样”和周昉的“周家样”,在唐代风靡一时,唐代壁画中往往可窥见其影响,研究者可以从中探索。唐人把曹家样的特点概括为“曹衣出水”,颇得其形象。如以之与“吴带当风”的吴家样相对照,两者的面貌相当明白易晓。由此而去理解“曹之笔,其体稠叠,而衣服紧窄”,和“吴之笔,其势圆转,而衣服飘举”,二者风貌判然有别。我们从历代的人物、宗教画和雕塑中,都能看到这两种技法。曹仲达作品
据记载,他还画过卢思道、斛律明月、慕容绍宗等人的肖像,又画过《齐神武临轩对武骑图》、《弋猎图》及《名马图》,这些作品皆早已不存,但可知他也擅长肖像画及描绘贵族生活等题材。曹仲达曹衣出水图片 5曹衣出水
曹氏既擅长佛画,又擅长泥塑。他自辟蹊径,独树一帜,所做佛画,到唐代有“曹家样”之美称。同时与张僧繇的“张家样”都是唐人总结出来的。此外还有吴道子的“吴家样”和周昉的“周家样”,在唐代风靡一时,唐代壁画中往往可窥见其影响,研究者可以从中探索。唐人把曹家样的特点概括为“曹衣出水”,颇得其形象。如以之与“吴带当风”的吴家样相对照,两者的面貌相当明白易晓。由此而去理解“曹之笔,其体稠叠,而衣服紧窄”,和“吴之笔,其势圆转,而衣服飘举”,二者风貌判然有别。我们从历代的人物、宗教画和雕塑中,都能看到这两种技法。
曹衣出水是由中亚曹国的北齐曹仲达创造的中国古代人物衣服褶纹画法之一。《图画见闻志》说曹仲达的人物画,衣服褶纹多用细笔紧束,似衣披薄纱,又如刚从水中捞出之感,后人就以“曹衣出水”命名。
曹仲达的“曹衣出水”画法,与唐代吴道子的“吴带当风”并称。唐代又将曹仲达的佛画风格称为曹家样,与张僧繇的张家样、吴道子的吴家样、周昉的周家样并列,奉为典范,对佛教绘画及雕塑都具有重大影响。他来自西域,绘画风格带有异邦色彩,但到中原后又受到汉族美术的熏染,相互融合,受到当时人的赞许和肯定。曹仲达曹不兴图片 6曹不兴
曹不兴和曹仲达不是一个人。
曹不兴是三国吴人。曾临摹康僧会带来的佛像,被称为佛画第一人。曹不兴最擅长的是人物画。据《建康实录》载,他曾在宽五十尺的素绢上作画,所画人物的头面、手足、肩背、前胸等皆不失尺度。
曹仲达是北齐画家,来自中亚曹国。其独创的佛像画法,喜欢用线条表现出紧质贴身的衣纹。人物评价
唐彦悰:“曹师于袁,冰寒于水。外国佛像,无竞于时。”“周昙研。沙门彦悰云,师塞北勤,授曹仲达,比曹不足,方塞有余。塞北勤未详。”
郭若虚
《图画见闻志》卷一“论曹吴体法”条:“曹之笔,其体稠叠而衣服紧窄。古后背称之曰:……曹衣出水……雕塑铸像,亦本曹吴。”
释道宣《集神州三宝感通录》卷中《隋释明宪五十菩萨像缘》:“时有北齐画工曹仲达者,本曹国人,善于丹青,妙尽梵迹,传摩西瑞,京邑所推,故今寺壁正阳皆其真范。”

提起三国演义,大家津津乐道的是关羽、张飞、典韦、许褚,徐庶、郭嘉、贾诩、荀彧。但是,一个时代可不仅仅是由武将和谋士组成的,文化,也是一个时代的标志,那么,三国的画家,你知道几个?

诸葛瞻

张彦远《历代名画记》只有这么一笔的记载:“
亮子瞻,字思远。善书画。为侍中仆射、军师将军。见蜀志。”

家学渊源下,从小受到父亲诸葛亮的熏陶,诸葛瞻的画艺应不会差到哪去,要不也不会列入这《历代名画记》的名人堂之中了,可惜由于史实资料的缺少,有关他画画的事迹很多已经不可考了。

刘备 三国演义 曹操

桓范

桓范算不得上是三国知名人物,知道他的人也并不多,可他投靠的主子却是当时权倾一时的人物——曹爽,桓范一直为其出谋划策,号为“智囊”。可惜,曹爽属于烂泥扶不上墙的,就像一头脾气倔强的犟驴,你让他往西,他就偏偏往东,因而桓范的计策往往不得用,曹爽也最终被司马懿所灭。

桓范是一个文学家,曾撰写过《皇览》一书,曹爽辅政,张彦远《历代名画记》上载其善丹青,但他并不是专职以画画为业,加上年代久远,也没有什么著名的画作留传下来。

张飞

你没有看错,就是张飞,张飞张翼德。历史上的张飞,本应是个文人猛将,经《三国演义》的演变,他就成了一个粗人,完全将他的知性的一面抹杀了。

但历史不会全部遗忘,是你的总是你的,逃也逃不掉,据明代卓尔昌的《画髓元诠》就有这样的记载:“张飞……喜画美人,擅草书。”清代《历代画征录》也有记载:“张飞,涿州人,善画美人。”看来张飞的书法不错,画画也有两下子,而且还擅于擅于画绝色美人,据说张飞的女儿也是美人,后来嫁给了刘禅,成了皇后。

三国演义 诸葛诞 张飞

曹髦

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